To se objevilo v jeho iPadu, jako by z ničeho nic a trochu tajemně. Byl to citát od Alberta Camuse: Nikdy nebudete šťastní, pokud budete pokračovat v hledání toho, z čeho se skládá štěstí. Nikdy nebudete žít, pokud hledáte smysl života.
A samozřejmě ho to přimělo přemýšlet. Je velkým Camusovým fanouškem, i když od jeho posledního čtení uplynulo mnoho let. A pak najednou, ve stejný den, kdy byla oznámena rezignace papeže Benedikta XVI i Lolongova smrt, se tento citát objevil v jeho počítači.
Tyto tři události samozřejmě nejsou v zásadě spojené. Ale protože je přirozeností lidského vědomí vždy vytvářet spojení mezi vším, co je před ním, pak je jen lidské, aby jeho myšlenky nějak propletly události do jednoho obrazu.
Nabídka samozřejmě dává dokonalý smysl. A skutečně by to mohlo sloužit jako varování pro ty, kteří pře teoretizují život jako spisovatelé, což často dělat nebudou. A přesto citát sám o sobě nese náznak rozporů sebe sama tím, že nastoluje otázky štěstí, života a smyslu uvnitř jediné poznámky. Předpokládá se tedy, že tyto tři jsou v zásadě příbuzné, i když ve skutečnosti vůbec nemusí být.
Pouze konstruujeme jejich vztahy jako Camus. Může být člověk šťastný, kdo neví, co je štěstí? Lze život bez smyslu považovat za život stále? A jak může člověk hledat smysl života, když už nežije?
Jistě si vybíráme jen nitky. A žertoval si s Camusem. Nebude mu to vadit, kde je, Bůh žehnej jeho duši. A má samozřejmě pravdu. Nemůžeme strávit zbytek svého života hledáním smyslu života. Nikde jinde než v tom, co je před námi. A jsme svobodní pouze díky tomu, že si můžeme vybrat jakýkoli význam, který se nám líbí. Říkejte, práce, umění, děti, cokoli.
Určitě jsme na tom lépe než pozdní Lolong, který býval v zajetí největším krokodýlem se slanou vodou. Zadal zapadákovu města Bunawan, Agusan del Sur, jeho 15 minut slávy. Noviny uvedly, že pro něj pořádají pohřeb. Mezitím ho umístili na přípravu ledu, aby ho uchovali pro potomky, aby sem mohli turisté stále chodit prohlížet jeho ostatky, stejně jako jinde Lenin, Mao, Ho a naši vlastní Marcos.
Kdybychom je někdy viděli, mohli bychom si připomenout, abychom se zeptali: Jaký měl smysl jejich životů, že musí být zachováni, aby se na něj mohli dívat tímto způsobem? A tak dlouho po jejich přirozených letech? Byl jejich život natolik smysluplný, že jeho významy by byly užitečné i po smrti? A pro koho užitečné? Kdo je obsluhován? Rozhodně ne mrtvá podobizna.
Mohlo by to vůbec něco cítit, bylo by to pravděpodobně jen trapné. Hledají mrtví také významy? Žijí v tom smyslu, jak to myslel Camus? Nikdy nehledáte významy tam, kde neexistují nic jiného než to, co si sami vymyslí? Zatímco žil ve svém malém vězení rybníka a pracoval jako turistický magnet městečka, myslel si Lolong na tyto věci? Co to pro něj bylo, kdyby vyrostl větší než kterýkoli z jeho vrstevníků po celém světě? Byla to sláva, která ho zavedla! Musíme být všichni předem varováni.
Ve věku 85 let by papež Benendikt XVI raději strávil zbytek svého života modlením se za svět, než aby mu dále sloužil jako papež. Jeho rozhodnutí je dobrým příkladem zejména pro kněze a biskupy, kteří svou službu interpretují jako přímý zásah do politického života své země.
V době stanného práva představovali kněží, kteří se chopili zbraní pro lid, romantický obraz. Přesto jsme si kladli otázku, zda se měli držet modlitby jako lepší formy zbraní než zbraní. V dnešní době nemůžeme pomoci přemýšlet stejně, i když se vliv stal preferovanou zbraní před zbraněmi. A přesto je politika stále velmi stejná politika. Znečišťuje to každého stejně. V lichých dobách půda stále letí všude.
Má svaté modlitbu v současném světě? Přinejmenším budeme vědět, že bývalý papež Benedikt XVI. Se tam stále bude modlit. Bude mimo dohled veřejnosti, ale stále bude žít podle svého povolání. Nevypadá to okamžitě, ale dělá skvělou věc. Nebude nikoho Lolong. Nebude mumifikován.