Dnes si mnozí možná neuvědomují její souvislost s 8. prosincem - devět měsíců před zářím - kdy slavíme slavnost jejího Neposkvrněného početí.
Historicky však Mariiny narozeniny oslavovala církev ještě předtím, než v roce 1854 prohlásil papež Pius IX. Dogma o jejím Neposkvrněném početí.
Její narozeniny byly v byzantské církvi již dlouholetou tradicí.
Teprve v 7. století si našlo cestu do západního kostela a začlenilo se do liturgického kalendáře církve.
Byzantská církev slaví 8. září jako začátek svého liturgického roku.
vepřový sud na Filipínách
Katolická církev však staví Mariino božské mateřství na začátek fiskálního roku.
Oba mají podtrhnout Její mateřskou péči o všechny Její děti.
Církev obvykle slaví dies natalis nebo narození do nebe, aby si připomněla smrt nebo mučednictví svatého.
Existují pouze dvě výjimky, kdy se slaví narozeniny svatého: naše dáma a sv. Jan Křtitel.
Je to proto, že jejich narozeniny jsou tak úzce spojeny s Ježíšovým narozením. Sv. Jan Křtitel se narodil, aby ohlašoval příchod našeho Pána, zatímco naše Paní se narodila, aby nesla Boha v jejím lůně a porodila ho.
Pokud se Jan Křtitel narodil, aby uváděl na trh dobrou zprávu, narodila se Mary, aby šířila dobrou zprávu!
Oba se zrodili jako nástroje spásy pro lidstvo, ale pouze jeden nám chtěl dodat Spasitele.
To je důvod, proč má Marie narozeniny velmi důležitou roli pro její syny a dcery v Církvi.
Její narozeniny nebyly jen začátkem jejího života, ale také nesly novou naději v narození Toho, který dá lidem jejich znovuzrození tím, že se stanou Božími dětmi.
Ačkoli to Písmo neobsahuje, tradice tvrdí, že Mariini rodiče - svatí Joachim a Anne - nebyli plodní.
Bůh je však obdaroval Marií, která se stala Archou Nové smlouvy.
Podobně se zdálo, že rodiče sv. Jana Křtitele - Zachary a Elizabeth - sdílejí stejný podíl jako rodiče Marie.
Ve své vytrvalé modlitbě však měli syna.
Jan bude posledním z Proroků a nakonec ukáže na Krista jako na splnění všech starozákonních proroctví.
Věřím, že podobnosti mezi narozením Marie a třezalky nejsou náhoda.
Skutečnost, že se zázračně narodili z neplodných rodičů, zřejmě podtrhuje mnoho úžasných pravd o hodnotě a účelu života.
Zaprvé, Bůh je autorem života. Je počátkem a koncem všeho života.
Musíme proto respektovat přirozený původ, vývoj a konec lidského života.
Musíme se naučit důvěřovat a odevzdat se Boží prozřetelnosti.
Vždy může mít dobré důvody, aby některým párům umožnil plodnost a jiným neplodnost.
Zadruhé, každý člověk, který se narodil na tento svět, má velmi jedinečné poslání a je požehnáním pro lidstvo.
Ačkoli není každému dáno mít zvláštní poslání, jako je naše Paní nebo Svatý Jan, každý máme před Bohem něco jedinečného, co můžeme nabídnout.
Neměli bychom čekat, až odejdeme do důchodu; můžeme začít tady a teď, již se nabízíme Bohu a ostatním v malých, ale neustálých detailech lásky a služby.
Nakonec si díky příkladům naší Paní a svatého Jana připomínáme, že život stojí za to žít, a je pobídnuto ho žít plodně.
Kéž nás mateřská přítomnost Marie v našem životě naplní radostí a optimismem, uchovejme si svůj život v milosti, abychom jej jednoho dne mohli Bohu vrátit jako dar, který se ve svých plodech znásobil.